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阿耨多罗三藐三菩提”，也就是如来的法身。胜鬘经中说；“法身即如来大般涅槃的体”，大涅槃是诸佛的法界，是诸佛甚深的禅定，也就是常乐我净的境界。《法华经》里面也有一段阐释...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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优胜。在《宗镜录》卷二十六中，作者强调了《宗镜录》是对大乘佛教的阐释，阅读此书有大利益，“若非夙熏乘种，久积善根，焉偶斯文，亲得传受，应须庆幸，荷佛慈恩。”对于深入研读《宗镜》以及大乘经论的人，延寿指出...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
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又不在具体清晰的“疑情”中，即不在思维推理中；那是似乎无所事事，但又冥灵牵挂真理实相之非无心、非有心状态，这才是“话头”。
宗杲也就此深入阐释：“但将妄想颠倒底心，思量分别底心，好生恶此底心，知...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
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书。
导师在佛学研究上的贡献
导师在佛学研究上的贡献是有目共睹的。这里引用蓝吉富老师提出来的几点加以说明。
第一、对中观学的阐释与推演，为民国佛学界之一绝。中观思想并不好懂，如果没有...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
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从而实现了人情的内涵从心理学认识向社会学认识的重要转化。④问题在于，我们在情理法中阐释“情”时，一方面将“情”等同于人情，另一方面，我们又将人情简单化为心理学层面的人的天然和自发的感情，忘记或者忽略了...
王斐弘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html